Conférence de M.E Torres et E.P Dognon - Clemm

Quelle place pour le son du politique à Byzance? Quelques pistes d reflexion par Marie-Emmanuelle TORRES

Grâce aux Soundstudies, le son est accepté comme donnée historique et anthropologique. C’est particulièrement précieux à Byzance où seule la musique religieuse a été conservée. Si les sources musicales semblent muettes, les sources historiques et iconographiques fourmillent d’indices à faire résonner.
Pour approcher le paysage sonore byzantin, il faut bien sûr cerner son matériau, son utilisation et ses acteurs. Mais le plus important est peut-être de comprendre quelle(s) place(s) tenaient le son et la musique dans cette société, et quel rôle leur était dévolu. Grâce à l’étude du vocabulaire et du discours du sonore employés dans les chroniques, textes normatifs et écrits spirituels, se dessine une pensée du son qui sous-tend toutes les exploitations qui en sont faites.

La transe dans les musiques actuelles africaines. Le cas de Pépé Oléka par Ezin-Pierre DOGNON
A travers cette communication, je me propose de comprendre l'« hystérie » que désigne le vocable « transe » dans les musiques actuelles. Quelle est l’influence de la transe – a prioride nature traditionnelle – sur les musiques actuelles africaines, et plus particulièrement à travers le cas de Pépé Oleka ? J’analyserai ensuite quelques éléments externes et internes à l’humain qui favorisent la manifestation de la transe. Enfin, à la lumière de ces critères, j’analyserai la transe comme elle se manifeste dans les musiques actuelles africaines. Je lirai la transe au travers de la musique et les spectacles de Pépé Oleka en observant l’impact de ce phénomène sur son public.